教宗解散婚姻之權力 (1)

教宗解散婚姻之權力 (1)
作者：金象逵 文章来源：见证月刊

教廷官方日報《羅馬觀察報》（意文）一九九八年十一月十一日首版刊登一篇文章，題目就是本文的標題。這篇文章沒有作者署名，也不說是聖座某部門或組織所寫，而只在文章結尾畫上三個星標＊。依照該報的傳統，這代表此文來自相關訓導權威，並已獲得教廷國務卿之同意。（DC，98，1072）應該說這是「最當下的」、最有權威的本題目的天主教教義。

了解教宗不能解散什麼婚姻，也就知道了什麼婚姻在教會內可以解散，當事人可以再締結新婚。本文完全沒有鼓勵離婚的意思。離婚常是惡，但不常是最大惡、不能容忍。天主教經過兩千年的反省分辨，不少的婚姻案件今天是可以合法解散的。為了更大的好處，如避免丟掉信德，為什麼不合法解散那已經無法破鏡重圓的婚姻呢？為什麼讓這些姐妹兄弟忍受「莫須有」的痛苦呢？

在《見證》上寫這樣的文字，是因為經驗指出，靠「專業牧靈的」來解決問題是有問題的。平信徒多了解這方面的知識，看來相當需要。

願為連理、至死不渝 天主教內唯一不能解散的婚姻是怎樣的呢？《教理》說：「受過洗的人之間的『既成已遂』婚姻是永不可拆散的。」（一六四○。雙引號筆者所加）「永jamais」是老百姓的話，教會法律嚴謹的說法是這樣的：「既成已遂婚姻，除死亡之外，任何人間權力，或任何原因皆不得拆散。」（《天主教法典》一一四一條）「兩位領過洗的有效婚姻稱為『既成婚姻』；（有了房事後）稱為『既成已遂婚姻（ratum et consummatum）』。」（仝，一○六一條）因為這是唯一不能解散的婚姻，下面要仔細闡述。這裡先要解釋「有效」的意義及種類。簡言之，是產生效果，當事人成為夫妻。

「有效婚姻」有很多樣子，兩個外教人的婚姻絕大多數也是有效的，但是天主教能解散它們，它們不是「既成的」。歐美許多國家，他們的婚姻很多是「既成已遂」的，－注意：《法典》不說「兩位天主教教友的婚姻」，而說「兩位領過洗的」。－他們發生離婚的事情之後，如果願合法度教友生活，不得請求教宗解散他們的婚姻，（今天教宗仍認為他無此能力），只能走上申請「聲明婚姻無效」之路。（《法典》，一六七一至九一）即請求合法權威宣佈他們根本沒成婚；不存在，也就用不到解散。這裡的「無效」拉丁話是 nullitas，吳金瑞《拉丁字典》譯作「毫無」。

講這些話是說「解散」婚姻與「聲明婚姻無效」是兩碼事。說：「在天主教申請離婚是不可能的，只能『提訴婚姻無效。』」這是不正確的。本文講教宗解散婚姻是真真實實的離婚：婚姻是真真實實的（即有效），教宗介入，（昔日聖保祿宗徒介入，詳見下），那項婚姻解散了，而當事人也「不受拘束」了。原文ou dedoulootai 意思是「不再作奴隸」。（格前七 15）聖保祿很了解不得離婚者的痛苦啊！