Thursday, October 1, 2009

天主教的婚姻观



天主教北京教区 刘 哲

梵二会议以前,天主教会对婚姻的解释体现在下面两条旧圣教法典(1917年)中: 1012条第1项:“吾主基督把领洗教友间的婚姻契约提升到圣事的尊位。” 1013条第1项:“婚姻的首要目的是生育子女和教育他们,次要目的是彼此互助和治疗情欲。”这两条圣教法典把婚姻看成是一个契约,具有首要及次要目的。但现代的伦理神学家极不满意这个定义,因契约含有很重的法律味道。一般来说,人在财物交易中,才签契约;有了契约,双方都有保障。但基督徒的婚姻是一件圣事,是一个奥迹,怎能视为财物一样去交易?况且契约是由双方自由签订的,也能因双方同意而解除。可是基督徒的婚姻有不能拆散的特质,契约不足以表达此意义,反而暗示有解除的可能性。在从前的婚姻定义中,爱的地位并不明显,充其量是在次要的目的里,甚至有沦为达到首要目的之工具而已。
20年代末期及30年代中,不少天主教伦理神学家尝试从别的角度讲婚姻。他们重视婚姻中爱的结合,不同意把生育看成是婚姻惟一的或首要的意义,婚姻应是为了建立爱的团体,这些思想到了梵二会议以后才得到肯定。
起初,在《论教会在现代世界牧职宪章》(Gaudium er Spes,简称《牧职宪章》)的草案里,仍把婚姻称为神圣契约。经过大会神长的反对,最后采用一个基于圣经的名词�D�D盟约(foedus)。可惜该宪章的中译本,却把foedus译成“契约”,因而看不见宪章进步的地方。盟约除避免了契约所包含的消极意义外,还能指向圣经中选民的盟约与基督的新约。婚姻正反映天主与选民及基督和教会不可分离的结合。夫妇在婚姻中彼此作自我奉献,而非交换特别的权利和义务。爱的共融成为婚姻中重要的困素,不再沦为婚姻次要目的中的一部分或甚至不提。宪章强调这个夫妻之爱是指向对方的、属于人性的、表现人性尊严的、克服自私主义及色情偏向的、忠贞不二的(《牧职宪章》No.49)。当然,宪章亦指出:“婚姻与夫妻之爱本质上便是指向生育并教养子女的目标的。”(《牧职宪章》No.50)但它同时声明:“婚姻并不只是为传生而设立的。”(《牧职宪章》No.50)这比从前把生育看成是婚姻首要目的推进了一大步。参加梵二会议的神长以绝大多数票通过了上述宪章,肯定了基督徒婚姻的新路向。
天主教会把基督徒的婚姻称为圣事,主要是在于婚姻是天主盟约的记号,它和基督救赎的工程联在一起。在耶稣的宣讲中,婚姻一方面是个创造的秩序,另一方面是属于天主救赎的秩序。基督徒是个“新人”,婚姻也包括在此“新人”的新生活里。
在基督徒的婚姻里,夫妇对伙伴的态度常效法基督对教会的态度,即充满爱、忠信和牺牲。厄弗所书5∶22-23就论及夫妇之间的婚姻盟约是基督和教会间盟约的反映;丈夫爱妻子,应如同基督爱教会,并为她舍弃自己的一样。夫妻之间的爱除了反映基督与教会间的爱外,使天主的爱与恩宠显露出来,成为一个现存的事实。当夫妇之爱具体显露时,基督就在他们中间,一如基督说过:“那里有两个或三个人,因我的名字聚在一起,我就在他们中间。”(玛18∶20)夫妇间忠贞的爱,成为天主恩宠临在的标记。有了这个了解,婚姻的圣事性才有基础。
既然,基督徒的婚姻代表了一种在基督内的新状况,它亦应分享基督的死亡和复活。具体地说,夫妇应彼此背负基督的十字架,在生活上宽恕、接受对方,为对方而牺牲。正如基督爱一个罪人的教会,并净化她,使她成为圣洁的;同样,公教夫妇要彼此接受生活中的各种冲突和不如意的事,宽恕对方的过失,好像基督宽恕我们一样。在这个意义下,梵二会议前婚姻具有治疗情欲的目的,能有一个新了解。情欲能代表着每个人因罪恶而来的不和谐及内在的缺憾,而婚姻圣事正有一种治疗作用,使人的“性”走上正确的轨道,能够和人的存在,甚至和社会、教会有完整的配合,而不踏上自私、违反人性尊严、伤害别人的道路。另一方面,积极来说,婚姻圣事使夫妇成圣。基督有很多方法祝圣基督徒,但婚姻圣事是一种独特的祝圣方式,是别的圣事所不能替代的。夫妇是被召参与天主的创造与救赎的工程,天主赏赐他们恩宠,使这个参与成为可能。夫妇彼此间的爱与忠信,成为天主对世界,基督对教会的爱与忠信的一个标记。
婚姻是教会的标记还可从另一联系看出。基督徒的婚姻是在教堂内,以隆重的方式举行。新郎、新娘向对方宣誓:我□□□,愿遵照教会的规定,接受你□□□为我的合法妻子(丈夫)。从今以后,无论环境是好是坏,无论你是富贵还是贫贱,是健康还是疾病,是成功还是失败,我要支持你,爱护你,与你同甘共苦,携手共建美满家庭,一直到我离世的那一天。我现在向天主宣誓,向你保证,我要始终对你忠实。这表现出婚姻并非纯是二人世界私下的事,而亦是公开的、教会的事。新婚夫妇要在基督徒团体前,在礼仪中完成。虽然主礼神父并非婚配圣事的施行人(基督徒婚姻夫妇才是),但他的临在,他代表教会的询问,他为新人的祈祷与祝福,充分表现出婚姻圣事的教会角度。婚姻一方面是新人彼此之间爱的盟约,但同时是一个信仰团体对天主的盟约。

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